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作者:admin 发布时间:2019-08-21

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下面我们可以看看语言与人类习俗发展的关系. 人和动物的相似之处还在于两者都可以在生活的活动中形成一定的习性, 比如说:有些鸟吃虫子, 它们有捉虫的本领; 有些鸟吃鱼, 它们有从水里抓住鱼的本事. 有种熊也有抓鱼吃的本事, 它们知道什么时候在哪里可以抓到大量的鱼. 它们养成了到时候就去那里饱餐一顿鱼的习性, 这是一种通过学习开发获得的物种特性. 不是这种熊(如山区地里生长的熊)少有鱼吃, 就可能有这种习性. 我们还应该看到, 有这种习性基因的熊, 如果不学习抓鱼, 那么在它身上就不会表现出这种习性, 只有它学会抓鱼, 而且到时候就到有鱼的地方去抓鱼吃, 它的身上才有抓鱼的习性. 人也会抓鱼, 但是, 抓鱼时不是用嘴或直接用手, 面是用制作过的树枝作为标枪捕鱼. 当直立人的手足分工后, 手从行走的肢体变成为可以操作做事的工具, 这可以用手做更多的尝试, 做更多的事情. 于是, 他们的生活内容和范围都开始变化, 相互交流的信息约定在表达中得到增加. 长者的行为得到后代的效仿, 后代的行为得到长者的指导. 因为他们有了最原始的以音表意的方式, 尽管他们的以音表意的方式还不是最初的语言, 但是他们可以对行为作出判断和调整, 他们开始有限思维. 随着他们音表意的约定越来越多, 他们的思维的内容越来丰富和范围越来越大, 大脑的功能也越来越强, 就可能形成音与意组合的固定形式, 这就是我们常说的概念.一个声音、  是乱擦么?擦错了么?没乱擦,擦对了,擦大人那张嘴,擦得最是精准。若说凶言,若说恶语,若说不吉利话,大人家无穷大于多于小孩子。不曾统计过,但我感受过,乡村里、市井间、街头上,恶语骂语的丰富性大大多于吉言美言,仇人间对骂一咕噜一咕噜,一嘟噜一嘟噜,都是骂人话;或许好语紧缺之故吧,亲人间也常借用恶语来表达亲热或埋怨,老婆喊老公是“我屋里那个剁脑壳的”,老公喊老婆是“我屋里那个贱货”。对面阿庆嫂昨夜掉了一个老南瓜,她一手持砧板,一手操菜刀,向着院子骂皇天,能骂三天三夜,不重词;若是有人雪夜送她一担炭,她去致谢,好言三分钟,没词了,这三分钟还是靠重复修辞来支持的:谢谢谢谢谢谢,谢谢您老人家。少妇被轮奸小说在线动物的本能是一种盲目的自然力,受本能支配的动物是自然界的一部分,它不能把自己与自然界区分开来。对于动物来说,当然不可能有主观与客观、精神与物质的区别和对立。黑格尔说:“人能超出他的自然存在,即由于作为一个有自我意识的存在,区别于外部的自然界”(《小逻辑》) 。人使用语言和工具的活动方式,使人成为高于自然界的具有“自我意识”的主体。相对于人的主体性,自然界成为人的对象和客体,然后才有了主观与客观、“精神”与“物质”的区分,才有了唯物论和唯心论的对立。

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